反对屈辱
「没有什么比拍摄反对屈辱的电影更值得称赞的了。」
中国是发迹的标志，但毫无疑问，它掩盖了恐怖的事实。「共产党资本主义」的暴发，促进了共产主义不正当的加剧；以及延缓了与自由、民主分离的资本主义的改善。中国受到了所有人的关注，它甚至是WTO的新贵。这就向我们解释了在遥远的土地上，如何优先考虑共产党而非个人的生产模式。但我们对它的认识，只会引用古老的智者孔子，彷彿一个名字就可以解决全部的谜团，而中国人倾向于把外国人放在优先地位之上。
认真了解中国对外国人而言是什么？人们如何看待这个领土辽阔的国家？以及今天如何生活在这裡？这总是涉及到历史，可能需要数十年的时间。此外，还需要学习汉语。但是，中国不是一个难以理解的标志，除了包围它所引起的表面多义性之外，那个遥远地区的电影也在为其辩护。刚刚在国际电影节中，放映的一些最新影片，便重申了该国可能具有的多种愿景：《地久天长》（王小帅）、《一直游到海水变蓝》（贾樟柯）、《喊叫与耳语》。
引用的最后一个标题是由导演Wen hai、联合导演Zeng Jinyan，持续了八年的製作。影片的主题是女性在中国劳动和政治领域中的地位，以及持不同政见和抗议的形式。叙事结构是复调的，线索之一是社会活动分子曾金燕的故事，她将分散的材料贯穿在一起，这些章节共有的是国家、社会的暴力对个人的控制和压制。
Zeng 现在带著女儿居住在香港，她在大陆曾被软禁，她的丈夫胡佳自2007年以来因“煽动颠覆国家政权”而被拘禁，后来常年处于监控中。Zeng出现在影片的开头，中间和结尾。她的声音和事蹟，使影片的政治观点井井有条，并且代表了抗议活动个性化的理想途径。当她谈到裸体行为和克服羞辱的权利时，出现了一种主观立场，似乎在一场文化大战中引起了争议。个人在政治中是什么意思？主观不服从与服从之间建立了什么关係？这些不是电影提出的问题，但它在影片中隐隐的存在。
Zeng的证词与《喊叫与耳语》Outcry and Whisper 中其他女性辩证地形成对比。所有奋斗中的女人似乎已经自然地放弃了自己的享乐和慾望。这场斗争被正确地界定为捍卫劳工权利，这种姿态在女工中并不总是如此。一个在江苏纺织厂工作了七年的美丽的23岁女性，甚至无法意识到自己的疏离状况，这是影片中的第一个证词，但绝不是导演的随机选择。她综合了失败的经历，因为她将自己的生活视为一条命定的道路，包括她的爱情命运，因为未婚夫是她家人的选择，他在无限的未来等待著与她建立家庭。这部电影的目的就是要纠正这种无意识。在针对这种意识的政治抗争中，不乏可以观察到Zeng和其他女性社会行动的愿景。
正如许多中国电影中经常显示的那样，很明显，国家是一个抽象的金字塔形构造。对过去的指称是不精确的，在这裡仅含糊不清地提到了「反右运动」、夹边沟劳改农场，在电影製片人艾晓明的房间牆上，张贴著海报，上面是「1989年天安门事件中的坦克人」。不可否认，每个人都希望民主的到来，这并不意味著可以从这个目标中看到对超过一个世纪，相对范畴的广义生产体系的批判性解读，即共产主义和资本主义。显然，剥削是当前系统的扩展逻辑：工人没有保险，他们在周六和周日工作，老闆实际上是工人全部时间的所有者，任何抗议都被当局骚扰，随之而来的是惩罚。在《喊叫与耳语》Outcry and Whisper 中有一段引人注目的段落，介绍了35岁的河南女工小梅，她没有接受公司的要胁，由于她帮助工友们维权，老闆解除了她原来的工作，将她安排到地下室整理文书。这部电影在技术官僚主义和商业理性的病态狡猾中增加了一个新的章节，老闆用一台监控摄像头无间断地记录了小梅的举止，这些偷录的证据，让公司找到了开除她的藉口：在工作或休息时打电话给他人，这是不可接受的行为。
《喊叫与耳语》Outcry and Whisper 还编织了其他人的抗议和她们的证词，并用动画来呈现。包括：女性艺术家的行为作品，著名的2014年香港雨伞革命。所有的言论力量都指向征服自由，挑战当前体制，以及超越平衡作用的抵抗力量。没有什么比拍摄反对屈辱的电影更值得称讚的了。但正如一位不服从的哲学家曾经说过的，与他自己的时代相反，“权力不能拯救人”。 现在，用我们这个时代的词彙来描述它，并将其应用于影片中所代表的斗争：“权力不能拯救女性。”
罗杰·科扎/ Copyleft 2020
《喊叫与耳语》Outcry and Whisper 西班牙文影评，谷大哥译，闻海校对）
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